这封家书写于咸丰八年十一月二十三日。
曾氏在书信中与诸弟谈论三河之战的惨败,曾家最悲惨的事就发生在三河之战,曾氏安慰诸弟,天数已定,服从上天的安排。
曾氏始终相信:祸福由天所主宰,而善恶由人决定。
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曾氏在信中写道:“然祸福由天主之,善恶由人主之。由天主者无可如何,只得听之;由人主者,尽得一分算一分,撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑,以求力挽家运。”曾氏认为祸福由天作主,任何人无法改变天意,只能顺从天意。
善恶由人作主,心地善良的人可以把坏事改变成好事,而心地险恶的人可能把好事变成坏事。
曾氏告诫诸弟,由人作主的事,我们应当尽力而为,能做一天算一天,不能浪费光阴。
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曾氏还认为善恶也会影响家运,而家运又取决于家中气象,家中气象由“生动之气”和“收敛之气”组成,因此,曾氏告诫诸弟,家运不是凭空而来。
通过“读书、种菜、养猪、养鱼、少睡、多做、多走动、不坐桥、不骑马、不铺张、不浪费、不奢华等积累而成,希望诸弟洗心涤虑,力求曾氏家族代代好运。”
家运不是天运,不需天做主,而是由人决定,可以通过勤劳致富,节俭持家,只要曾氏兄弟齐心协力,谨慎做事,谦虚做人,曾氏家族一定代代好运。
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曾氏告诫诸弟:“第一,贵兄弟和睦。去年兄弟不和,以致今冬三河之变。嗣后兄弟当以去年为戒。凡吾有过失,澄、沅、洪三弟各进箴规之言,余必力为惩改;三弟有过,亦当互相箴规而惩改之。”
由于去年兄弟之间闹矛盾,互相埋怨对方,从而导致三河之战的惨败,三河之战,湘军战死六千多人,这些兵勇都是家乡子弟,家乡父老把儿子交给曾氏兄弟,现在战死在战场,他无法向家乡父老交差。
六弟曾国华占死三河之役,这是曾家最大的损失,这次惨败,曾氏归结于兄弟不和,因此,曾氏希望三位弟弟监管自己的言行,不妥之处,可以规劝,曾氏会立即改正。
同时也希望三位弟弟互相监督,发现问题及时指出并帮助对方改正,共同进步。
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曾氏希望诸弟:“第二,贵体孝道。推祖父母之爱以爱叔父,推父母之爱以爱温弟之妻妾儿女及兰、惠二家,又,父母坟域必须改葬,请沅弟作主,澄弟不可过执。”
曾氏希望诸弟用爱祖父母的心去关爱叔父和叔母,用爱父母的心照顾温弟妻妾儿女和俩位妹妹,温弟战死三河之役,妻姜儿女的生活需要诸弟照顾。
俩位妹妹生活困难,同样需要诸弟的关心。互帮互爱,用爱心化解家庭矛盾,用爱心筑起围墙保护曾家的安全。
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曾氏告诫诸弟:“第三,要实行勤俭二字。内间妯娌不可多写铺张,后辈诸儿须走路,不可坐桥骑马,诸女莫太懒。宜学烧茶煮菜。书、 蔬、鱼、猪,一家之生气;少睡多做,一人之生气。勤者生动之气,俭者收敛之气。有此二字,家运断无不兴之理。余去年在家,未将此二字切实做工夫,至今愧憾,是以谆谆言之。”
曾氏希望兄弟媳妇学会勤俭持家,不能因家大业大而铺张浪费,规定子侄不能坐桥骑马,诸侄女不能懒惰成性,学会做一切家务,耕读可以让一个家庭充满生机。
勤能发家致富,俭能防止浪费,一个家庭坚持“勤俭”,家运一定兴旺。
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现代家庭教育也应当学习曾氏家教,教育小孩掌握农耕知识,农村小孩应当学会种田、养猪、养鱼,城市小孩也应当做一些力能所及的事情,不能好吃懒做,要人人自食其力。
母亲学会勤俭持家,不能铺张浪费。和气生财,俭气立家。曾氏化抽象为具体、化概念为实物的教育法,把远大的目标落实到件件小事上,这是曾氏家庭教育特点,值得我们现代家庭借签和学习。
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