师生书单第四辑 | 祝铭旋:“兴味盎然的登山之旅”

春诵夏弦，履践致远

登高瞭望，见世界之广大

低吟浅唱，探心灵之幽微

当你踌躇于漫漫书山，不知从何而入时

不妨听听来自身边优秀师生的分享

本期“书单分享”邀请到了

山东大学文学院

2020级本科生祝铭旋

让我们跟随她的步伐

一窥文艺学的“庙堂之美”

祝铭旋，文学院2020级本科生，山东大学学生会部门负责人、共青团山东大学委员会部长、成仿吾英才班五期学员。蝉联国家奖学金、学业奖学金一等、山东大学三好学生，获评山东大学第一届杨振声奖学金等。

本书在现代哲学进程中探讨“活泼”“机智”的当代法国哲学，从语言(langage)、身体(corps)、他者(autre)及其相互关系的角度，展现当代法国哲学以瓦解意识哲学为目标的感性智慧之旅。

黑格尔在谈到18世纪法国哲学时说：“法国哲学比较生动，比较活泼，比较富于机智，简直就是聪明机智本身。”从法国早期现代哲学到法国后期现代哲学再到法国后现代哲学的过渡，就身体问题而言，存在着由机械的身体到身心统一的灵性化身体再到物质性欲望身体的演化; 就语言而言，存在着由透明的理想语言向半透明的生活语言再向完全不透明的自足语言的变迁，而就他者而言，存在的是从否定他性到相对他性再到绝对他性的过渡。总之，身体、语言、他者构成为一幅动态的整体图式，共同为我们展现出了从法国早期现代哲学到法国后期现代哲学再到法国后现代哲学的必然演进。这些或渐进或突变的趋势一步一步地动摇了公开的或隐蔽的意识哲学的地位，在扩大“主体”的外延和广度的同时，逐步掏空了法国早期现代哲学中的意识主体的内涵和深度，导致了意识哲学的最终解体。

本书面向现象学本身，深入浅出、简明扼要，以“知觉”“意象结构”“时间性”“本质直观”等现象学观念为引导，层层深入揭示现象学的不同面向，还原人在认识实践中的意识活动，具有敏锐的问题意识与广阔的思想史视野。

《现象学导论》一书简洁明快，如同索科拉夫斯基教授讲课的风格一样。把哲学从黑格尔式的繁琐概念思辨返回到思维的自明呈现，原本是胡塞尔创立“直面实事本身”的现象学方法的主旨。就这一点而言，索科拉夫斯基教授恰恰是顺应了现象学的原初精义。

后现代思潮面临着意义的缺席——随着影像和语词的技术性膨胀，似乎一切都消解成单纯的显象。在今天，没有任何整体的片断、没有同一性的多样性、没有任何持久真实在场的多重缺席似乎要把我们淹没。

与后现代的显象理解相反，经典现象学坚持认为同一性和可理解性是可以在事物中得到的，我们作为显露的接受者(dative)，可以明见事物的存在方式。本书力图表明，“如果我们要过人的生活，就必须而且能够履行责任和成真(truthfulness)”。如此叙述接过理性精神接力棒的现象学对后现代思潮意义缺席的回应，彰显现象学在回归哲学的古代理解与回应现代哲学议题上的强大生命力。